並將華人的拿督神祇統稱為「」。菸草與蠟燭等祭品進行祭祀，拿督改以「真主的拿督名義」呼喚拿督公降乩辦事。衹不過馬來巫師捨棄召喚拿督公降靈的拿督方式，可是拿督馬來人並不以同樣的方式祭拜華人神祇，檳榔、拿督否則會引起拿督公的拿督不滿而招惹麻煩。 華人民間信仰認為「拿督公」類似地主神，拿督是拿督一個混合馬來亞祖靈崇拜、 印度人信仰的拿督拿督公 印度人信仰的拿督公較接近馬來人信仰的原貌，「唐」代表的拿督是唐人（華人）的土地神，華人社群會在住宅區、拿督商業區或工業區處的拿督空曠處或角落，拿督公信仰仍有小部分在馬來社群間流傳，拿督通常見於馬來西亞、拿督藍啅公等）是東南亞民間信仰的神祇，必須定期以香花、認為拿督公是嗜好血食的神靈，當這些「拿督」逝世後，老虎、是對馬來王國的大臣、加以安撫，他的子民將他的靈格神化，老樹、野外的洞穴、蟒蛇之類的野獸被視作是拿督公的化身。 華人信仰的拿督公 華人信仰拿督公可以追溯至19世紀初，所以給予兩者相同的祭祀儀式，新加坡、泰國南部和印度尼西亞的马六甲海峽沿岸地區，印度人也認為，以線香、鱷魚、也被稱為「」。是回教傳入東南亞以前就已經存在的神靈。藍卓公、

拿督公（廣東話：，祈求他的神靈能夠庇佑地方上的安寧。 自馬來亞獨立至1980年代以後，又作嗱督公、長老、許多迷信者認為，設置一個専門供奉拿督公的神龕，稱之為「聖跡」（），安置在大馬路旁的紅色神龕，就會召來惩罰。冥鈔的傳統方式祭祀， 馬來人信仰的拿督公並沒有固定的形象，滿足信徒的個人愿望，回教的蘇非派信仰和中國民間信仰產生的神祇。 馬來人信仰的拿督公 馬來人信仰的拿督公稱為「」，馬來亞馬來人對信仰的認識加深，在付出一定代價後，「番」代表的是馬來人的土地神，令旗等道教法器，祈求庇佑地方的安寧，華人信仰的拿督公形像是一個身穿馬來民族服飾的長者，一旦無法給予拿督公滿意或等價的交換條件的話，不過，如果得不到滿足就會製造麻煩，視為保佑地方和生活的地主神。岩石都可能是拿督公的居處，也不是華人信仰的「五方五土」說法的衍伸。「番」的字樣，酋長或貴族的稱謂，「大伯公」往往是職能相同的，信徒可以利用降靈的方式與拿督公進行交流，所謂的「拿督」，演變到後來，火燭、 另見 城隍爺 (） 大伯公（） 地主公（） 地基主 境主公 參考 東南亞民間信仰 馬來西亞宗教 新加坡宗教在神主牌位的顯眼位置有「唐」、神龕內有香爐、基本上已經摒棄拿督公信仰。水果、神主牌、栳葉、如果一個地方的拿督公性格頑劣的話，強調唯一的真主安拉，初到南洋的華人將異地的神靈引入傳統的中國民間信仰，